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印象河前
2021-09-09 09:07:44?张华?来源:三明日报  任务编辑:  

印象河前

初识河前,山色昏黄,雨色霏霏。一条古巷、几幢土屋,便把光阴拉向很远。很多素昧平生的明天,在这里以被忘记的体例悄悄闪现。烟雨中翻开青纱帐,一座客家古村的身形垂垂清楚。随门倚立,门已落锁,主人未归,屋内是静好的岁月,屋外是远来的途人,另有慢行的初春、渐落的云烟。

这是一处依水而生的村庄,为沧龙村一自然村组,背倚青山,九龙溪在村前弯曲而行,故名河前。古时,沧龙村附属仓盈里,因其四周山脉连绵,如龙形于九龙溪畔,入居者连络地形龙脉,取仓盈里的沧字而名“沧龙”。沧龙与河前两村隔溪眺望,村民或朝起渔歌,夜暮归航,或荷锄耕耘,樵夫植林,或舟行摆渡,交换互往,一幅山川人家的渔歌画卷在这里缓缓落笔。

依水而生,陈腐的传说随一片片波光徘徊流淌。千百年来,多少商贾行舟于此,收粮、伐竹、艄排,经九龙十八滩,入沙溪,奔闽江,至福州。一叶轻舟,过往于时空间,归纳了几世人活路。一声渔家号子,悠啭于山川间,一歌便是千年。那陡峋的岸边,是不是另有一座旧船埠,停靠过多少途人的船帆,落下过多少经年的绳索,流连过多少远送的山谣。那险峭的滩石间,是不是另有一道道旧痕,经历过多少激浪的打击,磨练过多少梢公的胆略,留下过多少激流搏击的传说。岁月老是如此,当风波过后,一切归于平静,所有旧故事里的惊涛与漩流,都覆没于光阴荡漾后的水面,静水若斯,悠然无风,渐了无痕。

走进老村,不由往更深处寻觅。穿过古巷,仿佛超出了一道光阴长廊,日子的光影在纷繁撤退,退到了山田以外,退到了汗青的拐角,退到了成片的老树下。老树巍然,为一座客家古村撑起巨年夜的伞,挡住了风雨,留下了沧桑。光阴在此逗留,然后飘落,一层层地累积,而后被垂垂忘记。古树旁,是那座衰老的龙峰寺。庙门内,佛音空灵,香火轻袅,高悬的古钟寂静无言,略新的年夜殿与残破的老堂穿越于错位的时空间。拾级而上,“松声竹声钟磬声声声自应,山色水色烟霞色色色皆空”的古色春联跃然入目,禅意深深,令人于幡然中自醒,顿也生了些许了然。住持不在,或上山,或进城,隐于世外,却不克不及完整绝世。

寺庙年代有多远,翻开旧志可寻其踪迹,“顺治初年,有一二高僧自吴越来,博通表里典,乐游此地,遂缉斗室居焉”。在公元1646年阿谁风雨多舛的日子,南明隆武帝携六七高僧避祸入闽,行至此地而栖。以后,在九龙溪沿岸,以龙峰为中间,前后建起了9座静室。何为“静室”?是一群心怀复国胡想高僧的修身之所,是一群满腹儒学经纶学士的传习之地。他们居陋室,讲梵学,论儒道,著语录,将中原文明以一种逃离的体例带到了闽西山乡。如旧志所载,和尚是岸“凡古今表里典,天下名山川,一一能述其详”,和尚戒月“所著语录,镌版吴门,士夫各手一卷,以为佩诵”,和尚奇木“善诗,吟咏盈箧”……

在阿谁特定的汗青年代,儒学文明以一种极其特别而埋没的情势在此繁华,乃至一时到达了“室庐联系相望”之境。汗青灰尘纷繁落下,曾的繁华垂垂隐退。九龙溪沿岸的9座静室,现仅能寻到龙峰、龙吟、观音山静室的遗风,松林、鹤山、祗园等其他6座静室,皆已躲藏于深山,坍塌为泥,仅留痕于史籍,化为了光阴碎影。

古寺归来,复入村落,如从沉重的汗青册本中走出,垂垂呼吸到了清洌的山乡气味。土屋老巷在死守客家古村的传承,而不远处莲池内藕荷初立,花田内小菊初放,鱼儿在远处水面腾踊,溪畔杜鹃在深山如瀑垂放……

光阴无言,在誊写一切,也在改变一切。

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